从前，王舍城有个长者，家中五谷满仓，财宝无数，非常富足。养有一只狗，体如牛犊，牙如利剑，凶恶无比。从长者家门前经过的路人，经常被咬伤。若不事先通报，任何人别想随便走进长者的大门。由于这只恶狗看门，贼人不敢来偷盗，乞丐不敢来乞讨，僧人不敢来化缘。乐得长者高枕无忧。

　　有一个年轻和尚，慈眉善眼，聪明异常。出外化缘，来到长者家附近。好心人对他说:“圣者沙门， 化缘乞食可去别处，千万别进那个大门。他家有条恶狗，非常厉害。别让它咬伤。”年轻和尚微笑着说:“佛法无边， 可教化一切众生向善。我现在就去这家乞食化缘，看恶狗有多凶残!”说完，不听劝阻，径直朝长者家走去。

　　年轻和尚进了大门，未有狗阻拦。走进二门，还没有狗的影子。便走进客厅，见了长者，说明来意。长者见这个和尚未曾通报，竟能来到客厅，那看门狗竟然不叫一声，感到奇怪。于是，忙令仆人端来丰盛的斋饭，热情供养。年轻和尚也不客气，津津有味地吃了起来。

　　恶狗哪里去了?原来春日阳光温暖，它睡在南墙根明太阳，不知不觉睡着了。年轻和尚何时进门，全然不知。它来到客厅门上，两眼射出凶光，看年轻和尚吃斋饭，心想:他已坐在主人客厅，成为坐上宾，我已不能咬他。看他吃得十分香甜，我也无奈。就看他是否识时务:如一个人独吞这桌斋饭，待他出门之后，扑上去咬死他，将他腹中吃下的美味食物变成我的美餐。如果他识时务，将斋饭分我吃一一半，我就让他平安出门。

　　年轻和尚见恶狗在客厅门上转来转去，眼露凶光，喘着粗气，凭借修行的功力，已经知道恶狗的想法。于是，便将桌上的斋饭分出一半，端于恶狗。恶狗摇头摆尾，大口吃着。吃饭之后，恶狗的目光也温和了，原来呲牙咧嘴的表情也变温柔了。它走进客厅，舔和尚的双脚，表示感谢和尊敬。年轻和尚便为长者和狗讲经说法，让他们抛弃恶习，慈生善心，为来世种下福田。

　　恶狗听了沙门讲说佛法后，尽管弃恶从善，再不咬人了，但以前被它咬伤的人对恶狗恨之人骨，总想寻机报仇。它生善心的事那些人也不知道。有一天，这只狗跑到外面游转，身体疲倦睡着了，被仇人用剑砍掉了头。恶狗从此消失了。

　　恶狗死后，投生到本国另-位长者家中，转生为男孩。这个男孩从小喜欢拜佛念经，亲近和尚。长到十多岁时，便要求父母让他削发为僧。但父母只生了这一个宝贝，不答应他的请求。一天，家中来了一个和尚化缘，男孩一见，十分喜爱，请进家门，做了一桌上好的斋饭，热情招待和尚。要求父母，允许他拜和尚为师，学习佛法，父母无奈只好答应了儿子的要求，但不能离开家学法。和尚受这家的供养，专为男孩传授佛经佛典佛法。通过一个阶段的学习， 男孩心开意解，大彻大悟，并劝化家中所有的人拜佛诵经。男孩又向父母提出，要出家修行去当沙门。父母还是不答应。于是，他在未受戒之前，悉心供养沙门，精勤修行，日夜不懈。以后，直到供养的沙门圆寂之后，父母才允许他出家受戒，当了沙门。

　　男孩供养的这个和尚就是他前世当恶狗时，给他分高饭，首次讲经说法的那个年轻和尚。

　　此故事绘于敦煌莫高窟北魏第257窟南壁中段西端，介于南壁《沙弥守戒自杀品》和西壁《九色鹿王本生》之间。全画自东向西由两幅画面组成。莫高窟仅此一幅。

　　根据《经律异相》第四十七卷译写