在古印度的舍卫城和满富城，住着两位长者。住在舍卫城的叫阿那分邸，住在满富城的叫满财。他们都非常富有。而且两家自幼是邻居，情谊非常深厚。只因长大后分居两城，往来才比较少了。
一天，满财因事来舍卫城，顺便来探望多年不见的老朋友。两人见面，格外亲热，阿那分邸设宴款待老友，并高兴地唤女儿来拜见满财。
“这，这.....满财迟疑地问道。
“噢，这是我的女儿须摩提，她平时深居简出，你没有见过。”
“哎呀，”满财又是惊喜又是羡慕地说，“你可真有福气啊，多么可爱动人的姑娘，简直是仙女下凡。”老朋友的称赞阿那分邸十分高兴，不由得夸奖起自己的女儿贤惠孝顺来了。席间阿那分邸觉察到满财似乎有什么心事，几次欲言又止，不由问道:“你有什么为难的事吗?请直言相告，我一定尽力相助。” 满财答道:“是的， 刚才看见你的女儿，不由使我想起一件心事，我的儿子已经长大成人，虽打算给他择偶成婚，但却没有中意的效果，所以至今尚未婚娶，今天见到你的女儿聪明贤惠，端庄天丽，不知能否高攀?”“这个.阿那分邸一听说两家要联烟，不禁面露难色。“若论身份和地位， 这没什么，更何况你我是形交。可是我们两家信仰不同，怎么能结合在一起?”满财道。“这没关系，你的女儿嫁到我家，我不会将我道强加于她的。”阿那分邸很是为难，于是说:“小女是佛门弟子， 我还得请示她的尊师。”说完，他又去请示释迦。释迦告诉他可以答应这门婚事。阿那分邸回去后和满财商定吉日后由满财之子来舍卫城迎亲。
在满富城，有条习俗，凡娶外城女子者，均要受到惩罚。即男方必须在新婚之日款待本城六千名梵志。他们以猪肉为食物，饮用猪肉酿成的腥酒。而且他们身上只披一条毛毯，半身赤裸。这一天，六千梵志来到满财家，一切安排好以后，满财来到新房请须摩提拜见众梵志，须摩提不高兴地说:“我出身名门， 怎能向这些赤身裸体的人行礼?”满财解释说这是当地的习俗。“这算什么习俗，大庭广众之下赤身裸体而毫无羞耻之心，这同牲畜有什么区别。”“放肆，”站在一- 旁的新郎忍不住了，“ 我不许你侮辱我的尊师，你嫁到我家，不仅不给我的尊师行礼，反而辱骂他们。”须摩提放声大哭:“我 的父母如果知道你如此无礼，决不会让我来的。”
满财和儿子又气又急，只有回去向众梵志道歉。客厅里，众梵志已等得不耐烦，都大发牢骚，乱喊乱叫。满财借口新娘有病向众梵志赔罪。六千梵志见酒肉丰盛，个个大吃大喝，再不过问。
酒宴散后，满财见婚事办得不欢而散，十分恼火。正在这时，来了一位博学多闻的名叫修跋的外道。修跋见满财闷闷不乐，就问:“你衣食无缺，福寿备足，还有什么忧愁的事呢?”满财如实相告。修跋听，忽地站了 起来吃惊地说: “你要须摩提向梵志行礼，你知道她是谁的弟子吗?”满财迷惑地说:“不知道，这究竟是怎么回事?”修跋坐下说:“我说一件我亲身历的事，你就知道须摩提的尊师有多么大的法力了。有一次，我口渴难忍，来到一个泉边想喝水。突然，许多天神蜂拥而来，要我立即离开这儿。我想我也是一个有名的仙士，况且我只是喝点水。天神见我不愿走，就举刀威胁我。这时我看见释迦最小的弟子均头沙弥拿着一件沾满污迹的衣服来到泉边。天神不仅没有斥责，反而迎上去替他洗干净、晾干。你想想，释迦最小的弟子都有这么大的威风，那么释迦本人呢?”满财听得目瞪口呆:“竟有这样的事，听你这么一-说，我倒想见见释迦，看他到底有多大的本事。”“这事你要 和须摩提商量才行。”送走修跋，满财来到新房，当他小心翼翼地说出自己的请求，须摩提立即高兴地答应了。满财没料到事情这样顺利，马上派人按须摩提的要求打扫厅堂，准备一切。须摩提也急忙沐浴更衣，准备迎接尊师。
第二天，满富城里所有的人都知道释迦要来的消息。人们倾城而出，夹道而立，恭候释迦的光临。不- -会，- 位天人背一口大锅降临。满财连忙问须摩提是不是尊师，须摩提说:“他只是个侍者，负责给尊师和师兄们做饭，因为他们不吃外道的食物。”这时空中降下七彩宝树，满财又问:“是尊师来 了吧?”“不是，这是尊师最小的弟子均头沙弥来了。”须摩提说。这时众大弟子纷纷从天空降临，周利般特乘五百青牛，罗云乘五百只孔雀，迦旃延乘五百只白鹄，大迦叶乘五百金鞍红马，阿那律乘五百狮子，他们一一来到满富城。满财逐个询问，但都不是释迦。他简直无法想象释迦的法力有多大。突然祥云缥缈，仙乐悠扬，佛光瑞气笼罩人间。满财惊恐万状，不敢举步。须摩提兴奋地说:“尊师来了，快准备迎接。”说着，尊师一行出现在空中，冉冉来临。满富城的人见佛家神威巨大，个个虔诚跪拜。释迦来到满财家里，满财诚惶诚恐地表示从此舍弃外道，皈依佛门。
此故事紧挨着《九色鹿舍已救人》，绘于敦煌莫高窟北魏第257窟西壁北端和北壁西段。画面采用了旋线型连环画构图的表现形式，突出渲染了须摩提女一家为请佛产生的矛盾， 气氛紧张，富有戏剧性。情节安排动静相间，人物造型美丑相衬，佛与弟子赴宴场面宏大。
根据《须摩提女经》译写
