在敦煌莫高窟众多的壁画中，莲花童子或站立于莲花之上，或活蹦乱跳，或戏嬉于七宝池中，给严肃的画面增添了勃勃生机。关于莲花童子的来历，佛经中记载着这样一个故事。

　　很久很久以前，在人世间传播佛法的教主名叫“金光佛”。有个信奉佛教的大国，土地清静，宝树成行，丰衣足食，民风高尚。

　　这个国家的国王名叫威德，对佛法恭敬奉行，言听计从。金光佛见他对佛虔诚，便亲自给他传授无量佛法。威德王由于受到金光佛的亲传，功行日渐增长，悟性逐渐加深，天长日久，也获得了许多神通，但未证得正果。

　　一天，威德王理完朝政，来到后花园散步。园内树木葱茏,绿草茵茵，鲜花盛开，蝶舞鸟鸣。清水池中，碧波荡漾，满池荷花，亭亭玉立，如仙女一般妩媚。威德王穿过九曲小桥，来到池中八角凉亭内，盘腿而坐，双手合十，诵经念佛，进人禅定状态。

　　这时候，九曲桥两侧的池水中。突然涌出了两枝巨大的莲花。杆有碗口粗，叶有磨盘大，桃红色花苞似欲开放，香气袭人沁肺腑。两朵花苞在春风的吹拂下徐徐张开，啊!花蕊中各站着一位美丽的童子。 原来，这两位童子是受国王的神通之力从莲花中化生出来的，因此，也称化生童子。桥右童子名叫宝上，桥左的童子名叫宝意。这时，威德王心中大喜，先询问二位童子的名号。宝上童子开口便说:“- .切诸法空，大王，你问名字干什么?难道你不知道大乘佛法的‘过去法已灭，未来法未生，现在法不住’的法则吗?这是获得最终解脱、证悟无上圣智的必由之路。

　　“本人悟性太差，愚蠢无知，还望不吝指教。”威德王谦虚地说。

　　“好吧，你既然想听，我就解释明白。”宝上童子说， “这个法则就是说，凡是过去的都已过去了，消失了，当然就不存在，所以是空的;未来的还尚未到来，就不会有，无有即空幻不实;至于现在的一切，从本质上讲也在瞬息万变，无有主体，不可执著，所以只能是假名而无实的东西。”

　　这时宝意童子说:“由此可见， 所有的名字都是空幻而不可实得的假名，是人的代号而已。就像大王你的名字也是争上去的，并不能代表你的本质。”

　　威德王一听，心中暗暗吃惊:这两位童子怎么一个比一一个见解深刻?自己虽然获得许多神通，但和这两个童子相比，相差甚远。他心情非常激动，立即起身跪拜，说:“今日遇见二位， 真乃三生有幸!宣讲大乘妙法，使我茅塞顿开。还请二位圣贤多讲妙法指点，使我早证菩提。”

　　宝意童子说:“大王， 这个世界的主是金光佛，他无所不知，你虽虔心拜佛，但机缘没到，难以获得圣智苦提。今日莲花他中相逢，是你多年修行、积德行善的结果。”

　实上意子说:“对了，你的机缘今日业已成熟，我们比起金光佛相差万里。我们带你去见金光佛，让佛主为你指点选律吧!”

　　于是，威德王便与两位莲花童子来到金光佛居住的宝殿。在佛座前，三人五体投地，顶礼膜拜，姑立一旁，双手合十，恭敬地请佛主讲说妙法。

　　金光佛主坐在莲花宝座上，深入浅出、娓娓动听地讲述了佛法，然后又问:“诸位谁还有不明之处， 请提出来，我可以解答。”

　　威德王疑惑地问:“佛主， 弟子不明白，我半世诚心拜佛，常年供养，为何还未获得圣智菩提?请指教。”

　　“威德王，你知道，佛教的供养主要分为两种，衣、食、住、行、药等是常见的财供养，另一种为法供养。所谓法供养是指发菩提心，广修善行，利益众生，证悟圣智。普通供养只能求得世俗的福业。获得善极而不能摆脱轮回之苦;法供养可以超脱三界轮回，获得永恒的解脱。就是要上求无上圣智，下度无量众生，便可成就佛的智慧，大悟成佛，达到至高无上的境界。”

　　威德王听了，如醍醐灌顶，胸中开朗，当即明白了佛法之真谛，解脱之要旨。决心精进修行，发菩提心，进入永恒解脱，绝对妙乐的精神境界。

　　两位莲花童子听了金光佛宣讲的佛法，立即消除了贪欲、嗔恚、愚痴之顽根。发下宏大誓愿，要在亿万年的时间内以大慈大悲之心，普度一切众生。要修无量法门，行菩萨之道，证悟至高无上的圣智菩提，修成正果，得道成佛。两位莲花童子发下宏大誓愿之后，大地震动，奇光照耀。伎乐天手持各种乐器在空中飞舞，有的演奏美妙天乐，有的翩翩起舞。飞天仙子手持花篮， 在空中洒下五彩缤纷的鲜花，香气袭人，四处弥漫。这是天神来祝贺莲花童子发下了真诚的宏大誓愿。

　　以后，莲花童子跟随金光佛一心修道， 智慧剧增，功行大长。他们深人凡尘，讲经弘法，普度众生，后来都成为有名的大菩萨，这就是观世音菩萨和大势至菩萨。

莲花童子，又称化生童子，是壁画中常见的儿童形象之一。因是儿童，便绘于洞窟中次要地方。如窟顶、龛楣、盘顶、四披和经变画的水池之中。在壁画随处可看到他们天真活泼的可爱形象。隋代第383窟西壁龛顶的莲花童子化生非常精美。

　　根据《天堂孝经》《佛说大阿弥陀经》译写