这天，释迦牟尼佛在拘尸那国王城附近的两棵娑罗树下的七宝床上，接受了纯陀对佛陀的最后的供养。作完最后的遗教后，便闭目休息。到了半夜，-一声不响，悄悄地去世，安详地进入了永恒的涅磐。十方佛、菩萨、弟子、佛母等闻讯前来奔丧举哀。弟子们就地将佛陀的遗体火化，留下了像水晶珠子般的舍利。您

　　佛陀灭度的消息传开之后，他的许多出家和在家的弟子们都想得到一份舍利供养。拘尸那国王近水楼台先得月，亲自将佛舍利迎进王城，准备建造宝塔供养。这时，遮罗颇国、国摩伽国、毗留提国、迦卫国、毗舍离国、摩揭陀国等，都由国王亲自挂帅，带领兵马，不约而同浩浩荡荡地前来拘尸那国王城。他们迫切希望能得到佛舍利，以表达对佛陀的敬仰。

　　来到王城外，各国军队汇聚起，得知舍利已被拘尸那国王全部迎走，七国国王经过一番协商， 决定先派一名使者进城， 向拘尸那国表明他们要舍利供养的要求。

　　使者来到王城，受到了拘尸那国王的接见，他明知故问:“不知七国国王带领兵马，风尘仆仆来到我国，有何贵干?”

　　“尊敬的国王陛下，佛陀是我们大家的导师，所有的弟子对他老人家都十分崇敬。现在，佛陀灭度于贵国境内，大家特地前来，希望能得到佛的舍利，费回国内，起塔供养。我们各国都把佛的舍利视作无价之宝。”

　　“大家远道而来，辛苦了。但是，我很难满足诸国国王的要求。因为佛陀世尊屈降我国，华国士民对世尊都无比敬仰。他在我国境内灭度，自然由我国士民供养佛陀舍利，这是我国民众应尽的责任和义务。不敢劳驾各国君主。”

　　使者找了好多理由，要求得到舍利，均被拘尸那国王回绝。使者无可奈何，只好回去将情况告知各国国王。

　　各国国王听了使者的报告，心中都不高兴。经过讨论，一~致认为:再派使者去好言商议，如果拘尸那王还一意孤行，不肯交出佛陀舍利，那就只好兵戎相见，以武力夺取佛舍利。那怕血流成河，也在所不惜。

　　拘尸那国王接到使者的最后通牒，冷笑着说:“你们快 去告诉七国国王，想让我交出佛舍利是痴心妄想。兵来将挡，水来土掩，动武我也不怕!”

　　不交佛舍利，只好动刀枪。七国国王指挥兵马，将拘尸那王城团团围定，猛烈攻城。得不到舍利，决不罢休。拘尸那国王亲自带领兵将守城，打退了对方- -次又一次的进攻。正在这杀声阵阵的紧张时刻，有一个叫香姓的婆罗门挺身而出，将七国国王召集在-一起，劝导大家:“诸位国君，佛陀在世时经常教导我们要忍耐，‘忍’ 是佛教的‘云婆罗蜜’之一。诸君皈依了佛法，经常受到佛陀的教诲，为了佛舍利，怎么兴师动众大开杀戒呢?这样做，不是违背了佛陀平时对我们的教诲吗?”

　　“如果不动刀枪，能得到佛舍利，当然最好!”

　　“那你说个好办法，能让我们得到佛舍利。”众国王七嘴八舌地说。

　　“依我说，你们让拘尸那国王全部交出佛舍利，肯定行不通。如果我劝说他将佛舍利分作八份，每个国家都能分得一-份。各位君主将自己分得的舍利带回国去，建造舍利塔，使民众都能获得供养功德，诸君也不辜负佛陀的慈悲忍辱精神，并且也不用动刀枪，这何乐而不为呢?”

　　这个办法既能免去兵戎相见，又能得到佛舍利，于是诸国君都非常赞同。香姓婆罗门又到王城劝说拘尸那国王，使其回心转意。国王觉得这个办法甚好，同意平分佛舍利。

　　于是，双方各自收兵回营。八国君主商议，由香姓婆罗门主持分舍利仪式。正当诸王在分舍利时，上天和龙王也听到了消息，当即赶来。以帝释天为首的诸天和以阿耨达龙王为首的诸龙王也要分得一份佛舍利。于是诸天分得一份舍利，诸龙王也分得一份舍利。佛舍利分为十份，各自造塔，供各国士民礼拜供养。

　　这个故事绘于敦煌莫高窟初唐第332窟南壁。远景山峦起伏，河流波涛汹涌。两军相遇，跃马挺枪执盾，激战于河边，一王负伤坠地，战马受惊奔驰，战争场面描绘得十分生动。

　　根据《长阿含经.游行经》译写